時(shí)間：2024-03-20
中國是一個(gè)詩樂(yuè)的(de)國度，中國文化(huà)的(de)核心在禮樂(yuè)。其中，樂(yuè)即包含了(le)詩，可(kě)謂詩禮樂(yuè)。《論語·泰伯第八》子曰：“興于詩，立于禮，成于樂(yuè)”，可(kě)見詩禮樂(yuè)的(de)重要性。
詩在興發人(rén)之志意，培養人(rén)格，這(zhè)是育人(rén)的(de)開始。
禮在節制人(rén)情，以禮立身行事，這(zhè)是在社會立足做(zuò)事的(de)基礎。
樂(yuè)在深刻感動人(rén)心，進而善導民心，移風易俗。《孝經》曰：移風易俗，莫善于樂(yuè)。樂(yuè)是完成教化(huà)的(de)體現。
▲二年級學生詩樂(yuè)課
現代的(de)傳統人(rén)文經典教育，也(yě)是要回歸詩禮樂(yuè)的(de)教育。通(tōng)過這(zhè)樣的(de)人(rén)文經典教育，興發學生的(de)志意，端正學生的(de)人(rén)格品行，導人(rén)向善。
經典的(de)基礎是文言的(de)啓蒙入門。初步是解決識字，從漢字思維的(de)培養開始，進而通(tōng)背主要經典。啓蒙入門最重要的(de)莫過于學會讀古書(shū)，讀懂(dǒng)古人(rén)的(de)思維、思想、見識、智慧。這(zhè)是開蒙的(de)重心。
▲趙光(guāng)才老師的(de)《說文解字》課
讀古書(shū)，就是讀文言文詩歌(gē)文章(zhāng)典籍。讀懂(dǒng)古書(shū)，這(zhè)就要具備相關的(de)天文地理(lǐ)曆史、典故名物(wù)、詩詞對(duì)聯、聲韻音(yīn)律的(de)通(tōng)識基礎。
古人(rén)怎麽解決這(zhè)些問題呢(ne)？
首先不是分(fēn)科去解決，他(tā)們将以上内容綜合寫成歌(gē)訣、韻文、骈文，經典作品有《三字經》、《幼學歌(gē)》、《五字鑒》、《聲律啓蒙》等。從古代直到清末民初所有的(de)啓蒙教材幾乎無例外是整齊押韻的(de)。這(zhè)種整齊押韻的(de)教材，容易誦讀，容易記憶。
如：自羲農，至黃(huáng)帝，号三皇，居上世......這(zhè)是《三字經》關于曆史的(de)歌(gē)訣韻文。
如：雲對(duì)雨(yǔ)，雪(xuě)對(duì)風，晚照(zhào)對(duì)晴空，來(lái)鴻對(duì)去燕，宿鳥對(duì)鳴蟲......這(zhè)是《聲律啓蒙》關于平聲韻的(de)屬對(duì)骈文。
《聲律啓蒙》是一本講究音(yīn)律之美(měi)的(de)經典佳作。它以詩的(de)語言繪聲包羅上至天文，下(xià)至地理(lǐ)，花木(mù)鳥獸，人(rén)物(wù)器皿等萬象，有助于擴充詞彙量 ，熟悉韻部，學會對(duì)仗，了(le)解典故等等，使我們的(de)語言更爲典雅，能爲我們以後的(de)創作打下(xià)堅實的(de)基礎，進而對(duì)中華優秀傳統文化(huà)有一個(gè)更深刻的(de)理(lǐ)解。
爲了(le)更好的(de)讀懂(dǒng)古書(shū)，古人(rén)有兩種重要的(de)訓練，一是屬對(duì)（即對(duì)對(duì)子，或稱對(duì)聯），二是作詩。本篇重點要闡述的(de)就是從屬對(duì)到作詩是如何入門的(de)。
屬對(duì)是作文的(de)開始。
屬對(duì)，俗稱對(duì)對(duì)子，又名對(duì)課。通(tōng)中國古代基礎教育當中的(de)文言訓練就在屬對(duì)教學當中。
蔡元培在《我在教育界的(de)經驗》中作過具體介紹：
對(duì)課與現在的(de)造句法相近。約由一字到四字，先生出上聯，學生想出下(xià)聯來(lái)。不但名詞對(duì)名詞，靜詞要對(duì)靜詞，動詞要對(duì)動詞，而且每一種詞裏又要取其品性相近的(de)。例如先生出一“山”字是名詞，就要用(yòng)“海”字或“水(shuǐ)”字來(lái)對(duì)他(tā)；因爲都是地理(lǐ)的(de)名詞。又如出“桃紅”二字就要用(yòng)“柳綠”或“薇紫”等詞來(lái)對(duì)他(tā)；第一字都用(yòng)植物(wù)的(de)名詞，第二字都用(yòng)顔色的(de)靜詞，别的(de)可(kě)以類推。這(zhè)一種功課，不但是作文的(de)開始，也(yě)是作詩的(de)基礎。
屬對(duì)是作詩的(de)開始。
學詩之前，先學屬對(duì)，爲什(shén)麽？
作詩需要認識格律，認識格律就要先了(le)解平仄，掌握平仄，這(zhè)是學詩的(de)第一關。通(tōng)過屬對(duì)掌握平仄，這(zhè)是古代學童掌握平仄的(de)不二法門。
屬對(duì)，這(zhè)是訓練詩的(de)語感。
要清楚分(fēn)辨每個(gè)常用(yòng)字的(de)平仄。上聯末字要仄聲，下(xià)聯末字要平聲。上聯要把音(yīn)壓下(xià)去，下(xià)聯要把韻挑起來(lái)。這(zhè)是對(duì)聯的(de)最基本要求。而且節奏點上也(yě)要平則相對(duì)。
屬對(duì)可(kě)以強化(huà)中國人(rén)的(de)文化(huà)基因，中國文化(huà)強調陰陽變化(huà)，陰陽一體，陰陽互生，陰陽相交，化(huà)生萬物(wù)，屬對(duì)上下(xià)句相對(duì)，形成一對(duì)對(duì)陰陽物(wù)象，從中可(kě)以強化(huà)這(zhè)種陰陽思維的(de)文化(huà)基因。
學詩分(fēn)三層級。
一是理(lǐ)解背誦，這(zhè)是基礎。有一句話(huà)說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也(yě)會吟。”
二是生活用(yòng)詩：在生活日用(yòng)中嵌入古詩元素，如作文、演講、談話(huà)中，将人(rén)與詩融爲一體，使自己的(de)人(rén)生與詩裏精神接通(tōng)。
三是自己寫詩：用(yòng)古人(rén)作詩之法，表現自己的(de)人(rén)生。
詩的(de)本質是什(shén)麽？
詩者，志也(yě)，志之所之也(yě)。在心爲志。發言爲詩。
——《說文解字》
詩者，持也(yě)，持人(rén)情性。
——《文心雕龍·明(míng)詩》
何謂人(rén)情？喜怒哀樂(yuè)愛(ài)惡欲七情，弗學而能。
——《禮記》
世間萬物(wù)，皆可(kě)生情。情之所現，感而通(tōng)之，下(xià)筆爲文，即是詩。
詩能幫人(rén)宣洩情感，能使人(rén)把持住情感，最終使人(rén)歸于中正。所以說：情感是詩中最不可(kě)缺位的(de)元素。作詩當回歸詩之本質：情性。作詩而無情，文飾過多(duō)，則文辭欺人(rén)也(yě)。作詩，切忌爲文造情，貴在質實，率直道來(lái)。北(běi)宋之詩運大(dà)盛，得(de)力于“質實”二字不少，即詩風質實有物(wù)。所謂有話(huà)則長(cháng)寫，無則不寫。
詩主情性，從“情性”二字讀入，便知詩之味道。
怎麽作出有味的(de)詩？
1.詩句要通(tōng)
要熟悉文言文之運用(yòng)。要多(duō)讀古人(rén)作品，多(duō)揣摩他(tā)們的(de)表達方式。詩句要邏輯通(tōng)順，便人(rén)成誦。
2.認識詩味
以久遠(yuǎn)之文體寫近代之文體，以古體詩之法寫近體詩，以古文之筆法寫白話(huà)文，以寫詩之法填詞（蘇轼多(duō)用(yòng)此法）。
詞可(kě)媚可(kě)莊，但詩不宜媚。詩宜優超越性，超越身份，避免迂腐固陋不堪。寫詩不可(kě)無趣，不可(kě)寫成闆著(zhe)面孔說教。在詩裏，最好不要去說道理(lǐ)，而是要展現你的(de)情感。詩最大(dà)的(de)用(yòng)處是感動人(rén)，以情感人(rén)。人(rén)難以被理(lǐ)說服，但是可(kě)爲情所動。
3.如何有詩味？
平日大(dà)量閱讀，深細揣摩，反複錘煉，學會寄放心情。
詩是人(rén)的(de)心聲。讀詩，即是在觸摸别人(rén)的(de)心情。我們寫詩，是在寄放自己的(de)心情。
何爲文心？劉勰在《文心雕龍》的(de)最後一篇《序志》第五十說：“夫文心者，言爲文之用(yòng)心也(yě)。”這(zhè)個(gè)“文心”指的(de)是寫文章(zhāng)背後的(de)心意。劉勰還(hái)說：“心哉美(měi)矣，故用(yòng)之焉。”我們的(de)詩作文章(zhāng)的(de)主體是什(shén)麽？是人(rén)的(de)心啊。如何通(tōng)過文章(zhāng)詩作與自己的(de)心志情感表達出來(lái)，這(zhè)就是文心的(de)開啓。這(zhè)個(gè)開啓，正可(kě)以通(tōng)過屬對(duì)與作詩一點點激發培養出來(lái)。
以下(xià)少年屬對(duì)、詩作部分(fēn)（由于篇幅有限，僅節選部分(fēn)作品呈現），正是經過接近一年的(de)積累，我帶著(zhe)常青六年級的(de)少年們在學習(xí)創作對(duì)聯與古典詩歌(gē)路上，在他(tā)們心中結出來(lái)的(de)對(duì)聯詩作。通(tōng)過這(zhè)些作品，可(kě)以照(zhào)見少年文心的(de)開啓。
這(zhè)些作品，猶如顆顆珍珠，又如點點星光(guāng)，無比珍貴。我将之整理(lǐ)成了(le)一本名爲《文心雕龍對(duì)聯詩文集》的(de)手冊，人(rén)手一份贈予他(tā)們。他(tā)們即将走完小學階段的(de)旅程，這(zhè)本楹聯詩冊，也(yě)将如摧殘的(de)星光(guāng)照(zhào)亮少年們未來(lái)的(de)人(rén)生之路。
（文：人(rén)文組/趙光(guāng)才老師）
【四言對(duì)聯】
卧聽(tīng)松濤，仰觀柳煙(yān)（周淩霄）
撫琴品茶，倚窗(chuāng)讀書(shū)（孟泓池）
亭台望月(yuè)，樓宇觀星（張博藝）
日落西山，月(yuè)生東海（王墨涵）
【五言對(duì)聯】
日生碧海中，雨(yǔ)落翠湖上（縱恩澤）
冬雪(xuě)紛紛落，寒風凜凜吹（李欣然）
寅虎吼聲盡，卯兔朝我來(lái)（周淩霄）
富貴三春景，平安兩字金（胡心辰）
【七言對(duì)聯】
盡忠盡孝報國家，全心全意爲人(rén)民（胡心辰）
邀君共賞三冬雪(xuě)，與爾同踏一河(hé)冰（張博藝）
卧龍獻計安天下(xià)，劉備有心濟蒼生（林(lín)子骞）
劉備三顧懷蒼生，卧龍出山爲明(míng)主（縱恩澤）
名士高(gāo)隐通(tōng)諸子，卧龍出山獻奇謀（桂宗源）
卧龍高(gāo)隐讀經史，孔明(míng)興師伐魏國（馮衍晟）
天開文運胡開文，永不凋謝紅星宣（周淩霄）
金兔報喜福滿門，瑞氣呈祥吉星到（王藝鈞）
梅花綻放大(dà)寒日，百鳥争鳴春分(fēn)時(shí)（王墨涵）
閑坐(zuò)窗(chuāng)邊讀論語 ，不知秋去幾多(duō)時(shí)（李欣然）
【對(duì)聯合璧】
上聯：矢志不移，精衛銜石填海（胡心辰）
下(xià)聯：普渡衆生，唐僧西天取經（葉千與）
上聯：萬徑無人(rén)煙(yān)，寒冬臘月(yuè)（王墨涵）
下(xià)聯：北(běi)冥有魚吟，海浪滔天（周淩霄）
上聯：包公斷案，揚正氣（縱恩澤）
下(xià)聯：武王伐纣，救蒼生（胡心辰）
上聯：匈奴南(nán)下(xià)圖中原，無功而返（王墨涵）
下(xià)聯：諸葛北(běi)上伐曹魏，大(dà)動幹戈（林(lín)子骞）
楚莊王的(de)對(duì)聯
問鼎中原，想奪天下(xià)之鼎
興師北(běi)上，擊敗晉國之軍
——王墨涵
楚莊王的(de)對(duì)聯
問鼎中原，楚莊王飲馬黃(huáng)河(hé)
攻晉滅蕭，成霸業一鳴驚人(rén)
——吳貞臻
退避三舍，爲報楚王救助恩（楚莊王）
絕糧七日，兵(bīng)圍陳蔡困孔子（孔夫子）
——胡心辰
【古典詩歌(gē)作品】
詠鵝
胡心辰
山上一群鵝，嘎嘎遊下(xià)河(hé)。
白翼分(fēn)清水(shuǐ)，紅掌踏青波。
詠魚
周淩霄
春日暖孵化(huà)，夏日成群遊。
秋日不常見，冬日在冬眠。
詠梅
林(lín)子骞
寒風梅花放，白雪(xuě)濕衣裳。
月(yuè)下(xià)苦讀書(shū)，将來(lái)報家邦。
天地詠
桂宗源
時(shí)空人(rén)物(wù)易經明(míng)，五髒六腑人(rén)之靈。
乾坤天地六子證，春夏秋冬四時(shí)生。
詠霸主
王墨涵
江河(hé)湖海地之晶，風雨(yǔ)雷電天之音(yīn)。
齊侯楚王成霸業，天意不順雄主心。
遊呈坎古村(cūn)
桂宗源
粉牆黛瓦群山圍，磚壁木(mù)頂江水(shuǐ)現。
水(shuǐ)河(hé)碧透點蒼松，人(rén)間難得(de)幾回見。
遊徽州
王墨涵
粉牆黛瓦馬頭牆，古色古香風景美(měi)。
山川河(hé)流江南(nán)景，新安水(shuǐ)系穿徽州。
詠寒冬
張博藝
冬來(lái)荷盡殘，湖上一孤舟。
枯葉飄滿地，飛(fēi)雪(xuě)夜幕愁。
少年遊·山村(cūn)
桂宗源
昨夜相離，庭前門外，幽山似綠披。
今夜重聚，屋裏窗(chuāng)前，寒江碧如癡。
對(duì)飲紗簾觀殘月(yuè)，江風拂習(xí)習(xí)。
恰似盛豔幾雙燕，月(yuè)光(guāng)缺，照(zhào)輕溪。
詠秋月(yuè)
周淩霄
天心明(míng)月(yuè)樓，遍照(zhào)我九州。
依它做(zuò)月(yuè)餅，治我思鄉愁。
